10:1 当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。1
10:2 因为家神所言的是虚空、卜士所见的是虚假、作梦者所说的是假梦。他们白白的安慰人。所以众人如羊流离、因无牧人就受苦。
10:3 我的怒气向牧人发作、我必惩罚公山羊。因我万军之耶和华眷顾自己的羊群、就是犹大家、必使他们如骏马在阵上。2
10:4 房角石、钉子、争战的弓、和一切掌权的、都从他而出。
10:5 他们必如勇士、在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战、因为耶和华与他们同在。骑马的也必羞愧。
10:6 我要坚固犹大家、拯救约瑟家、要领他们归回。我要怜恤他们。他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的 神。我必应允他们的祷告。
10:7 以法莲人必如勇士。他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活。他们的心必因耶和华喜乐。
10:8 我要发嘶声、聚集他们。因我已经救赎他们。他们的人数必加增、如从前加增一样。
10:9 我虽然〔或作必〕播散他们在列国中、他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活、且得归回。3
10:10 我必再领他们出埃及地、招聚他们出亚述、领他们到基列和利巴嫩。这地尚且不够他们居住。
10:11 耶和华必经过苦海、击打海浪、使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲、必至卑微。埃及的权柄必然灭没。4
10:12 我必使他们倚靠我、得以坚固。一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。5
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以色列的河流大都是季节性的旱溪，并不像埃及有尼罗河灌溉，而是「有山有谷、雨水滋润之地」（申十一11），农业的收成完全倚赖正常、及时的秋雨和春雨。神「按时降秋雨春雨」（申十一14），代表神的眷顾和悦纳。
今天，神已经「救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」（西一13），也命令我们「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩」（帖前五16-18）。因此，我们应当为每天的空气、阳光、雨水和从前以为理所当然、自己努力得来的一切求告和感谢神，承认祂的恩典，「将耶和华的名所当得的荣耀归给祂」（诗九十六8），才能「保守自己常在神的爱中」（犹21）。 ↩︎ -
山羊好动、绵羊好静，牧人在放牧大群绵羊时，常在羊群里混入几只山羊，为羊群警戒、领路，免得羊群把草吃光了也不换地方。因此，「牧人、公山羊」（3节）都是比喻百姓的领袖。 ↩︎
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「播散」（9节）原文是「撒种」（赛五十五10），是双关语。神把悖逆的以色列人「分散在万民」（申四27）中，既是管教，也是祝福。百姓的失败在神的管理之下，却成就了救恩的计划。被分散的以色列人将如神所「播散」种子，在神的保守之下，在全世界生根发芽、枝叶茂盛，使福音迅速传遍了罗马帝国和波斯帝国。「等到外邦人的数目添满了」（罗十一25），以色列余民必要认出自己的好牧人，重新回归应许之地（9节）。 ↩︎
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「亚述 אַשּׁוּר/ash·shür’ 」与「灭没 סוּר/sür」原文谐音。 ↩︎
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这里强调了「神恩独作 Monergism」的真理：神的救恩绝不倚靠人的自由意志和选择，而是神无条件的拣选和不可抗拒的恩典，祂「亲口应许，亲手成就」（王上八24）。因此，各种「神人合作 Synergism」的天真想法、决心，无论动机有多么虔诚，实际上都是高看人、小看罪、侵犯神的主权，结果不是把人带到自以为义的悬崖，就是让人陷入自怨自艾的泥潭。只有神自己的拯救、恩典和对付，才能使我们逐渐学会凡事「顺着圣灵而行」（加五16），「一举一动必奉」神的名（12节），「无论做什么，都要为荣耀神而行」（林前十31），活出完全倚靠神、以神为中心的生活。
撒迦利亚书第10章逐节注解、祷读 ↩︎