「约珥」（1节）这个名字的意思是「耶和华是神」，与先知以利亚名字的意思一样。
约珥是南国犹大的先知。本篇并没有透露先知的背景和年代，因为神借着约珥所发表的信息，并不受时间与空间的限制。
《十二先知书》是一个整体，《约珥书》被放在《阿摩司书》之前，并非完全因为年代，而是因为这两卷书合在一起，能更清楚地阐明「耶和华的日子」（一15；摩五18），并且遥望那日子所表明的最后荣耀。实际上，我们并不能确定《约珥书》的历史背景，因为这些并不重要。本书所记录的蝗灾不但发生在历史中，也将在末后的大灾难里重演（一6；二4-5；启九7-10）；而神借着约珥所发表的计划，将持续到新天新地：
神不但宣告了「耶和华的日子」（一五；赛十三6；结三十3；摩五18；番一7；亚十四1；玛四5）大而可畏的审判，也启示了那日荣耀的拯救：祂必「为自己的地发热心，怜恤祂的百姓」（二18）。
神不但宣告了祂主动的救恩（二12-14），也启示了人得着救恩的途径：「在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女」（二29；徒二18），使「凡求告耶和华名的就必得救」（二32；徒二21；罗十13）。
神不但宣告了祂救赎的心意，也启示了祂永远与人同在的计划：「犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代」（三20），「因为耶和华住在锡安」（三21）。这个伟大的计划将延续到新天新地：「神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神」（启二十一3）。