Lenny
阿摩司书
申命记
撒迦利亚书
但以理书
何西阿书
出埃及记
马可福音
哈巴谷书 哈巴谷的每一个抱怨听起来都很有道理:先是抱怨神不管教(2节),接着又抱怨神派错误的人执行管教(13节);先是抱怨神看着百姓的奸恶而不理(3节),接着又抱怨神看着外邦人的诡诈而不理(13节);先是抱怨神做得太少(2-4节),接着又抱怨神做得太多(13-17节)。我们的祷告也常常这样百般挑剔、而且道理十足;不管神怎么做,我们都不会满意,除非神完全按照我们的意思去做、完全符合我们的神学观点。这是哈巴谷的难处,也是今天每一个信徒的难处。
彼得前书
提摩太后书
阿摩司书
玛拉基书
西番雅书  「西番雅」的意思是「耶和华隐藏、保护、珍爱」,这个书名非常贴切,因为本书的信息,就是呼召神所拣选的人「当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来」(二3),等待神亲自复兴他们。回应先知的呼召隐藏起来的,包括年轻的但以理和以西结,他们是神所隐藏、保护和珍爱的,将在被掳期间成为神话语的出口、复兴的火种。
以西结书
路加福音
那鸿书 当亚述完成了神所命定的管教任务以后(赛十6),神「必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀」(赛十12);主前612年,尼尼微被巴比伦攻陷,从此成为废墟,不可一世的亚述帝国在历史上消失了。  《那鸿书》和《约拿书》都是指着尼尼微发表预言,约拿书是显明神的怜悯和赦免,而那鸿书则显明神的公义和报应;约拿书是审判的警告,而那鸿书是审判的宣告。 神向百姓说话,不会只说一面的话,而是会照着祂的时间,将祂的心意完全地向人显明,把人带进祂永远的旨意里。《那鸿书》并不是向已经灭亡的尼尼微说话,而是向当时和今天神的百姓说话,让我们借着尼尼微的结局来认识祂公义的性情:「耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒;向祂的敌人施报,向祂的仇敌怀怒」(2节)。本书几乎全部都是激情洋溢的优美诗歌,提醒我们:神不是遥远冷漠、给宇宙上了发条就不再理会的自然神,祂「察看世人」(诗十一4),顾念祂所创造的世界,绝对不允许罪恶在地上泛滥。因此,在尼尼微所代表的一切抵挡神的势力的面前,我们可以耐心等候,因为神必然报应,并且「复兴雅各的荣华,好像以色列的荣华一样」(二2),在管教之后重新建立我们。
撒迦利亚书
但以理书
出埃及记
Habakkuk 哈巴谷书
彼得前书
提摩太后书
阿摩司书
玛拉基书
西番雅书
撒迦利亚书
但以理书
何西阿书
哈巴谷书
阿摩司书
玛拉基书
西番雅书
约翰福音
何西阿书
阿摩司书
玛拉基书
阿摩司书
但以理书
阿摩司书
阿摩司书
哥林多后书
阿摩司书
路加福音
但以理书
何西阿书
路加福音
哥林多前书
腓立比书
路加福音
路加福音
撒迦利亚书
何西阿书
撒迦利亚书
何西阿书
马可福音
马太福音
腓立比书
以西结书
腓立比书
以西结书
腓立比书
何西阿书贯穿着两条彼此交织的主线:神毫不妥协的审判(十二14)和坚定不移的爱(十一8)。
何西阿书贯穿着两条彼此交织的主线:神毫不妥协的审判(十二14)和坚定不移的爱(十一8)。
Sin
旧约里的上帝与新约里的上帝一样。