「耶和华 Yahweh」（结六7节）是神与百姓立约时自我启示的名字（出二十2、7），意思是「自有永有」（出三14）。现在，百姓的心中却没有立约之神的地位，他们「嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救」（代下三十六16）。立约之神要让百姓被杀在他们所敬拜的偶像面前（结六4-5节），好让他们知道偶像都是虚空；而悖逆的百姓只有在亲身经历管教以后，才能知道神是当敬畏的。「被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华」（结六7节），是要让人知道祂还有另一个名字叫「忌邪的神」（出二十5；三十四14）。
在圣经中，神向人启示了一百多个名字，每个名字都代表了祂某个方面的性情。神借着这些名字启示自己，帮助我们认识祂。常见带有「耶和华」的复合名包括：
「耶和华阿多乃 Yahweh Adonai」（创十五2），意思是「主耶和华」；
「耶和华以勒 Yahweh Yireh」（创二十二14），意思是「耶和华必预备」；
「耶和华拉法 Yahweh Rapha」（出十五16），意思是「耶和华医治」；
「耶和华尼西 Yahweh Nissi」（出十七15），意思是「耶和华是我的旌旗」；
「耶和华玛卡代西 Yahweh Maccaddeschcem」（出三十一13），意思是「耶和华是叫你们成为 圣的」；
「耶和华坎纳实末 Yahweh Kanna Shemo」（出三十四14），意思是「耶和华名为忌邪者」；
「耶和华伊罗欣 Yahweh Elohim」（申十五2），意思是「耶和华是大能的神」；
「耶和华沙龙 Yahweh Shalom」（士六24），意思就是「耶和华赐平安」；
「耶和华哈斯哈配得 Yahweh Hashopet」（士十一27），意思就是「审判人的耶和华」；
「耶和华撒巴阿 Yahweh Sabaoth」（撒上一3），意思是「万军之耶和华」；
「耶和华罗伊 Yahweh Roi」（诗二十三1），意思是「耶和华是我的牧者」；
「耶和华欧瑞 Yahweh Ori」（诗二十七1），意思是「耶和华是我的亮光」；
「耶和华基伯 Yahweh Gibbor」（诗二十四8），意思是「有能的耶和华」；
「耶和华何西努 Yahweh Hoseenu」（诗九十五6），意思是「造我们的耶和华」；
「耶和华齐根努 Yahweh Tsidkenu」（耶二十三6），意思是「耶和华我们的义」；
「耶和华伊勒基目拉 Yahweh El Gemuwal」（耶五十一56），意思是「耶和华是施行报应的神」；
「耶和华玛加 Yahweh Makkeh」（结七9），意思是「耶和华击打」；
「耶和华沙玛 Yahweh Shammah」（结四十八35），意思是「耶和华的所在」。
神宣告：「我必使我的怒气归与你」（结七3节），但祂的怒气并非任意发作，而是按照祂的公义标准。所以神也两次宣告，祂「必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你」（结七3、4节），好让我们知道祂还有另一个名字叫「耶和华哈斯哈配得 Yahweh Hashopet」，因为祂是「审判人的耶和华」（士十一27）。
人总是很难信靠眼不能见的神，总想倚靠看得见摸得着的保障，结果就把名利、权力、学问、健康、朋友、家庭甚至宗教传统当作偶像，还以为「耶和华必不追究」（诗十4）。但是，「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么」（加六7），等结局到了，神「必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们」（结七27节），好让我们知道祂还有另一个名字叫「耶和华伊勒基目拉 Yahweh El Gemuwal」，因为「耶和华是施行报应的神，必定施行报应」（耶五十一56）。
「我——耶和华是叫他们成为圣的」（结二十12节），这是神在西奈山自我启示的名字「耶和华玛卡代西 Yahweh Maccaddeschcem」（出三十一13）。
