关波问： 是先有绝对谦卑和顺服？还是先得救？什么时候才有‘完全献给主的生命’？
很好的问题。我要从两个角度来讲。从我对耶稣的话的理解来讲，和从实际发生的情况来讲。
首先，从我对耶稣的话的理解来讲。路加十四章耶稣先讲了宴席的比喻，后讲了若不能爱主多于爱家人，就不能作祂的门徒 （26节）， KJV译本的翻译是：he cannot be my diciple，耶稣的意思是说，他不配。这两个比喻有关联的，主人摆好宴席，要邀请一位刚刚结婚的人，那人拒绝了。说明那人把对家人的爱放在爱耶稣上面了，可想而知那人不会作耶稣的门徒 （就是现在的基督徒）。 我的理解是，耶稣要的是，我们 All-in。比较苛刻的！我们想好了信主后，要为主受苦吗？
得救与作主的门徒是一回事。耶稣在这两个比喻中是想说，我们有没有立志作祂的门徒？就好比一对新人在步入婚姻前，有没有立志要履行婚约的承诺？我觉得得救的时候，决志跟随主是委身的。一个信徒不可能今天信主，明天不信主，而应当天天信主。
能做到决志，算是一种“谦卑和顺服”的表现，但还不完全明白“绝对谦卑和顺服”。因为，得救的时候，一方面，我们把我们里面的罪钉死在十字架上，就是说，我们不顺服罪性去行事。另一方面，在我们里面的主的生命好像种子一样才撒在土地里，我们还会被诱惑去犯罪，主的生命在长大过程中不断经历打击。“绝对谦卑和顺服”应该是在我们里面的主的生命长大后的结果。
在得救的时候，就有“完全献给主的生命”，这里，“完全”说到“立志”，并不是“完全地谦卑，我们里面没有一点自我的影子”。
其次，从实际发生的情况来讲。我在国内受洗的时候，传道人对受洗非常严肃地。他问我，要是因信仰关监狱的话，你可以吗？我为此挣扎了一年。这件事也影响到我对“作门徒”的看法。现在的潮流似乎是，慕道友只要受耶稣的爱感动，马上决志，随后受洗。现在的潮流似乎是，先把人带进基督教，成为圣洁是信主后的一个过程。不必在慕道的时候，跟人讲清楚作门徒是要比爱家人更爱耶稣。受洗成了一个仪式，失去了本来有的味道。不少慕道友是糊里糊涂地受洗， 真的不明白“完全献给主的生命”是什么意思。